توجه به بحث مهدویّت اهمیتى است که پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) به حضرت مهدى(عج) داشته‌اند، زیرا اگر خصوصیات و ویژگى‌هاى آن حضرت بیان نمى‌شد، مردم در بسیارى از امور سیاسى، اجتماعى و معنوى راه را گم کرده و از صراط مستقیم منحرف مى‌گشتند و ظاهراً همین اهمیّت باعث شده تا مؤلف به گردآورى این ویژگى‌ها و خصوصیات براى اطلاع خوانندگان شود. اهمیت سخن گفتن از حضرت مهدى(عج) به گونه‌اى است که پیامبر(ص) و ائمه اطهار از این موضوع بزرگ، به عنوان ولادت نور صحبت کرده و همواره جهانیان را از ظهور ایشان، امید و بشارت داده‌اند. خداوند با وعده ظهور امام زمان(عج) و انقلاب بزرگى که ایشان در جهان برپا مى‌کند، همواره در دل مومنان و مستضعفان امید و توجه به آینده را به وجود آورده است. نویسنده در هفت فصل بسیار روشن از ولادت امام مهدى(عج) تا نحوه به امامت رسیدن، زمان غیبت(صغرى وکبرى)، نایبان ایشان و سیره و کلام امام(عج) در هزار و یک نکته مى‌کوشد تا مومنان و مصلحان را متذکر شود که خداوند آن‌ها را به خودشان واگذار نکرده و باید منتظر فردى با این خصوصیات، ویژگى‌ها و اوصاف باشند و خود را آماده ظهور او نمایند. روش مؤلف، این گونه است که هر نکته را با استفاده، از جوامع روایى شیعه مستند سازى نمود. و کاملاً نقلى مى‌باشد. این اثر به موضوعات از تولّد تا شهادت پدر، به امامت رسیدن ایشان، فضیلت نیمه شعبان، نام و القاب وى، شمائل و شبیه بودن به پیامبر اکرم(ص)، خصوصیات ظاهرى و سخن از صفات ایشان از زبان اهل تشیع و اهل سنّت، ویژگى‌ها و صفات اخلاقى، امامت امام(ع) از دیدگاه تاریخ، علم کلام و عقل، فلسفه بزرگ و جهانى مهدویت، امام زمان(عج) در کتب آسمانى، ریشه اندیشه مهدویت، امام زمان در روایات، امام در کتب اهل تسنّن، غیبت آن حضرت، زمان و نحوه غیبت، غیبت صغرى و نواب خاص، غیبت کبرى و تشکیل حکومت اسلامى، انتظار و فضیلت‌هاى آن، منتظران واقعى، وظیفه شیعیان در عصر غیبت، آخرالزمان و علائم ظهور، نشانه‌هاى حتمى ظهور، شخص نبودن زمان ظهور، ظهور و یک انقلاب فرهنگى، امنیت پس از ظهور، تعداد بیعت کنندگان، اولین خطبه حضرت، اصحاب و یاران و ویژگى‌هاى یاران امام زمان(عج) و در آخر سیره و کلام امام مهدى(عج) مى‌پردازد. هزار و یک نکته پیرامون امام زمان (عج) نویسنده: رحمتی شهرضا، محمد ،مسجد مقدس جمکران قم ۱۳۸۷ش

نیمه شعبان زمینیان، آسمانى شده، و در پروازى از مُلک به ملکوت سیر مى‌کنند. شب میلاد نور است؛ نورى که با وجود خود صفحه هستى و جان را منور مى‌کند. پس اى فرشیان! به پا خیزید و قامتى به عرش ببندید… شب میلاد امام زمان علیه السلام، شب جشن و شادى و سرور است و باید در این شب خوشحال بود؛ اما ضمن ابراز این شادى، نباید مرتکب مسائلى شد که امام زمان علیه السلام از آن راضى نیستند. این شب، یکى از شب‌هاى «احیا» است و اعمال زیادى براى آن نقل شده است. البته کثرت اعمال، سبب نشود که انسان، مأیوس از انجام دادن آن شود؛ بلکه مهم این است که در شبى که در زمین و آسمان غوغا برپا است، ما نیز بهره‌اى داشته باشیم و اسم خود را در زمره ذاکران و عبادت کنندگان و زائران این شب فرخنده ثبت و درج کنیم و اگر نمى‌توانیم صد رکعت نماز بخوانیم، لااقل ده رکعت یا کمتر و بیشتر را به جا آوریم؛ در این شب‌هاى مقدس، لازم نیست انسان سعى کند تمام اعمال را سریعاً انجام بدهد؛ بلکه هر مقدار که مى‌تواند با حضور قلب و با توجه کامل آن را انجام دهد، کافى است. تنها به «بیدارى چشم» قناعت نشود، بلکه آنچه در شب‌هاى «احیاء» بسیار مهم و حیاتى است، «بیدارى دل» است و این بیدارى در سایه ذکر و توجه و توسل حاصل مى‌شود. شب و روز نیمه شعبان را یک مسئله بسیار ویژه بدانیم.

دلت را خانه‌ى ما کن، مصفا کردنش با ما ………………………. به ما درد دل افشا کن، مداوا کردنش با ما
اگـر گـم کرده‌اى اى دل کـلـید استجابت را ………………………. بـیا یک لحظه با ما باش پیدا کردنش با ما
اگر عمرى گنه کردى مشو نومید از رحمت ………………………. تـو نـام تـوبـه را بنـویس امضا کردنش با ما

کتاب اعمال نیمه‌ی شعبان نویسنده: فوادیان، محمدرضا، بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) قم ۱۳۹۵ش

• مقدمه
• بخش یکم: فضایل شب میلاد
  • پیک وحی و فضیلت نیمه شعبان
  • فضیلت نیمه شعبان از دیدگاه پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم
  • فضیلت نیمه‌شعبان از دیدگاه امام محمدباقر علیه السلام
  • امام هشتم علیه السلام و نیمه شعبان
  • چکیده و نتیجه
• بخش دوم: اعمال شب میلاد
  • عمل اول. غسل (شست و شوی جان)
  • عمل دوم. دعاهای شب نیمه شعبان
    • ۱. دعای زیارتی
    • ۲. دعای نبوی
    • ۳. دعای (کمیل)
    • ۴. دعای سحر
    • ۵. دعای قدر
    • ۶. دعای صلوات
    • ۷. صلوات شعبانیه
  • عمل سوم. نمازهای شب میلاد
    • ۱. چهار رکعت بین مغرب و عشاء
    • ۲. دو رکعت بعد از نماز عشاء
    • ۳. نماز چهار رکعتی
    • ۴. نماز چهار رکعتی دیگر
    • ۵. نماز ده رکعتی
    • ۶. صد رکعت نماز
    • ۷. نماز شب
    • ۸. نماز جعفر طیار
    • ۹. نماز برای خواب دیدن رسول خدا صلی الله علیه و اله
  • عمل چهارم. تلاوت قران
  • عمل پنجم. سجده
  • عمل ششم: ذکر و ثنا و استغفار
  • عمل هفتم: زیارت امام حسین علیه السلام
    • چگونگی زیارت امام حسین علیه السلام
  • عمل هشتم. توسل به حضرت زهرا علیها السلام
• بخش سوم: اعمال روز نیمه شعبان
  • ۱. روزه
  • ۲. زیارت امام حسین علیه السلام
  • ۳. یاد اخرین نایب

آشنایی با منابع و مراجع مکتوب به عنوان یکی از اصول اولیه و بایسته های مهم درتحقیق و پژوهش است. برای همین منظور به معرفی برخی از کتاب های اساسی در حوزه علوم و معارف اسلامی با رویکرد مهدویت پژوهی، خواهیم پرداخت که در دو قسمت منابع حدیثی کهن و آثار پژوهشی جدید درباره حضرت مهدی(عج) می باشد:

نخستین کتابی که می توان آن را اولین کتاب جامع حدیثی و مهم ترین منبع روایی شیعه به حساب آورد کتاب الکافی، تالیف شیخ المشایخ ثقه الإسلام محمد بن یعقوب بن اسحاق کلینى رازى، از بزرگان علمای شیعه در زمان غیبت صغرا که در نیمۀ دوم قرن سوم و نیمه اول قرن چهارم هجرى از بزرگترین محدثین شیعه به شمار مى‌رفت. معروف‌ترین تألیف کلینی، محمد بن یعقوب کتاب با عظمت و گرانقدر و نفیس«الکافی» است که نه تنها بزرگترین کار، بلکه در جامعه اسلامى کتاب معتبرى در حدیث چون الکافی تألیف نشده است. نخستین کتاب از کتب اربعه شیعه است که به مدت بیست‌ سال یعنی درطی دو دهه از پایان عمر شریف نویسنده،‌ تدوین‌ و به جهان اسلام عرضه شد و ایشان در سال‌ ۳۲۹ هجری قمری، در شهر بغداد دارفانی‌ را وداع‌ گفت. سال رحلت مرحوم کلینی همزمان با آغاز غیبت کبری و سال وفات آخرین نائب خاص حضرت مهدی(عج)، جناب علی بن محمد سمری است. برای مطالعه بیشتر کتاب کافی در کتابخانه دیجیتال نورلایب می توانید از پیوندهای زیر استفاده نمایید:

• الکافی تحقیق دار الحدیث (۱۵جلدی)
• الکافی شرح مازندرانی (۱۲جلدی)
• الکافی تصحیح غفاری (۸جلدی)
• اصول کافى، ترجمه کمره ای (۶جلدی)
• درخشان پرتوی از اصول کافی (۶جلدی)
• ترجمه اصول کافی صادق حسن زاده (۴جلدی)
• شرح اصول الکافی صدرالدین شیرازی (۴جلدی)
• أصول الکافی، ترجمۀ مصطفوی (۴جلدی)
  
• اصول کافی، ترجمه آیت اللهی (۴جلدی)
  
• الأصول من الکافی (ترجمه و شرح کمره ای، تصحیح غفاری) (۴جلدی)
  
• تحفه الأولیاء (ترجمۀ أصول کافی) (۴جلدی)
• الذریعه إلی حافظ الشریعه شرح اصول الکافی الجیلانی(۲جلدی)
  
• الشافی فی شرح أصول الکافی خلیل قزوینی (۲جلدی)
  
• الشافی فی شرح أصول الکافی، عبدالحسین مظفر(۳جلدی)
  
• الکتب الاربعه(الکافی، من لا یحضره الفقیه، تهذیب الاحکام، الـاستبصار) (۲جلدی)
  
• الکشف الوافی فی شرح أصول الکافی (۱جلدی)
  
• الحاشیه علی أصول الکافی استرآبادی (۱جلدی)
• ترجمه اصول کافی (۳جلدی)
  
• صافی در شرح کافی (۲)
  
• مختارات من أصول الکافی (۲جلدی)
• أسانید کتاب الکافی، بروجردی (۱۲جلدی)
• مستدرک الکافی (۱جلدی)

کتاب مهم دیگر الغیبه نوشته نعمانی، محمد بن ابراهیم مشهور به ابن ابی زینب، از راویان بزرگ شیعه در اوایل قرن چهارم هجرى که از شاگردان کلینی است. این کتاب، به زبان عربى و حاوى روایاتى از ائمه معصومین(ع)، درباره غیبت امام زمان(عج) و خصوصیات آن حضرت، عصر ظهور و همچنین ویژگى‌هاى آن دوران مى‌باشد.
مؤلف کتاب، درباره انگیزه نگارش مى‌گوید: « مى‌دیدم در جامعه شیعیان و علاقه‌مندان به محمد و آل محمد(ص) به گروه‌هاى مختلفى تقسیم شده‌اند و نسبت به امام زمان و ولى امر و حجت پروردگار خود سرگردان گشته‌اند. پس از بررسى، دلیل آن را غیبت آن حضرت یافتم، چنان‌که رسول خدا و حضرت على و ائمه معصومین نیز به آن اشاره نموده‌اند، لذا به یارى خداوند بر آن شدم تا روایاتى که مشایخ بزرگ روایى، از امیرالمؤمنین و ائمه معصومین علیهم السلام، درباره غیبت امام عصر(عج) روایت کرده‌اند، جمع‌آورى نمایم. بسیارى از روایاتى را که اکنون در اختیار من است، علماى اهل تسنن نیز روایت کرده‌اند، البته روایات آنان در این باره، بسیار گسترده‌تر از روایاتى است که اکنون در اختیار من مى‌باشد.» این کتاب، داراى ۲۶ باب و شامل ۴۷۸ روایت مى‌باشد و سال ۳۴۲ق، اوایل غیبت کبرى، در شهر حلب، به نگارش درآمده است. برخى موضوعات کتاب، عبارتند از: وجوب حفظ اسرار آل محمد، الهى بودن مسئله امامت، تعداد ائمه اطهار، کسى که به دروغ ادعاى امامت کند، روایات درباره غیبت امام زمان، درباره صبر و انتظار فرج، درباره امتحان، صفات امام منتظر، صفات لشکر آن حضرت و… که برای مطالعه آن در نورلایب می توانید به پیوندهای زیر در کتابخانه دیجیتال نورلایب مراجعه نمایید:

• الغیبه، نویسنده: نعمانی، محمد بن ابراهیم، مصحح: غفاری، علی‌ اکبر، مکتبه الصدوق، تهران ۱۳۹۹ق
• ترجمه و متن غیبت نعمانی، مترجم: غفاری، محمدجواد، نشر صدوق، تهران۱۳۷۶ش
  مترجم محترم در اصلاح و زدودن کتاب از پیرایه‌ها و بیهوده کارى‌هاى نااهلان و تحریفات نسخه برادران همّت گمارده و آن را با چهار نسخه که مقابله نموده و در جهت اصلاح آن به کتبى که در همین زمینه سخن مى‌گوید یا روایات آن را آورده است، مراجعه نموده و در هر کلمه مهمى یا جایى از عبارتى که به واسطه عدم وضوح توقّفى پیش آمده و بدان راه نبرده، مورد را همچنان باقى گذاشته و در حاشیه لفظ «کذا» آورده که نشانه توقّف در آن است و آن را به عهده درک هوشمند و فضل خواننده واگذار ساخته و در تصحیح اغلاط و درست کردن و تصحیح نادرست‌ها و توضیح و تفسیر عبارات سر بسته و کوتاه و شرح مضامین غریب و دور از ذهن و روشن ساختن همه پیچیدگى‌هاى کتاب و معرفى اعلام و شخصیّت‌ها در مواردى که لزوم تعریف را احساس مى‌نمودم و در تعیین و تشخیص راویان هم نام نیز نهایت کوشش خود را به کار بسته و نیز سایر امور دیگرى که مى‌توانست، مورد رغبت و توجّه قرار گیرد و فهم مطالبش براى خواننده سهل و آسان آید و با کمال راحتى به ثمرات آن دست یابد و اندیشه‌هاى از کار افتاده به کار افتد و چشمه‌سار اندیشه پس از خشکى روان گردد.

کتاب غیبت نویسنده: نعمانی، محمد بن ابراهیم مترجم:فهری زنجانی، احمد؛ دار الکتب الاسلامیه تهران ۱۳۶۲ش
در ابتداى این ترجمه، مقدمه‌اى از محقق و ترجمه‌اى از مقدمه عربى کتاب صورت پذیرفته است. و در ادامه متن اصلى کتاب به صورت تحت اللفظى ترجمه گشته است.

غیبت نعمانى، بررسى روایات غیبت حضرت صاحب‌الامر(عج) متن و ترجمه کتاب « الغیبه نعمانی» که به زبان عربى است، توسط جناب آقای محمد فربودى، به فارسى برگردان شده و انتشارات انتخاب اول چاپ کرده است. متن عربى در یک صفحه و ترجمه فارسى، در صفحه دیگر آمده است. ترجمه، به‌صورت تحت‌اللفظى انجام شده و سعى مترجم بر حفظ امانت در ترجمه بوده و لذا استفاده از این روش، باعث گردیده است تا در مواردى، از سلاست و روانى متن کاسته شود.

کتاب الغیبه که نام دیگر آن، «إثبات الغیبه» است، اثر شیخ الطائفه، طوسی، محمد بن حسن (۳۸۵ – ۴۶۰ق) از برجسته‌ترین چهره‌هاى علمى جهان تشیع و شخصیت مورد اعتماد شیعه در قرن پنجم هجرى است. این کتاب، به زبان عربى و درباره غیبت امام زمان(عج) و مسائل مربوط به آن است، و از بهترین کتاب‌هایى است که توسط علماى شیعه، درباره امام زمان(عج)، نگاشته شده و شامل بهترین دلایل عقلى و شرعى بر وجود امام زمان و غیبت و ظهور آن حضرت در آخر الزمان است. این کتاب، از زمان نگارش تا به حال در طول هزار سال، پیوسته مورد توجه علما و فقهاى شیعه بوده و بزرگان، در تألیفات خود بسیار به آن استناد کرده و از آن نقل نموده‌اند. مولف در مقدمه کتاب، انگیزه خود را از نگارش این کتاب، این‌گونه بیان مى‌فرماید: «من، این کتاب را به درخواست شیخى بزرگوار که خداوند عمر ایشان را طولانى گرداند نگاشتم؛ ایشان، درخواست فرموده بودند تا کتابى درباره غیبت صاحب الزمان املا نمایم و در آن، سبب غیبت آن حضرت و علت طول کشیدن آن و… را بیان کنم و اینکه چرا آن حضرت ظهور نمى‌کند؟ آیا مانعى در کار است؟ آن مانع چیست؟ و… من هم درخواست این شیخ بزرگوار را اجابت نموده و امر ایشان را اطاعت کردم. تاریخ نگارش این کتاب، حدودا ۴۴۴ تا ۴۴۷ق، بوده است؛ یعنى ۱۳ سال قبل از وفات شیخ و در دورانى که ایشان در بغداد زندگى می‌کردند.

ترجمه کتاب الغیبه (طوسی) مترجم: عزیزی، مجتبی، انتشارات مسجد مقدس جمکران قم ۱۳۸۷ش
کتاب غیبت شیخ طوسی که از معتبرترین و قدیمی‌ترین آثار شیعه می‌باشد و از جهت نزدیک بودن به عصر غیبت صغری، جزء معدود آثار برجای‌مانده از علمای سلف می‌باشد که پژوهشگران و محققان مباحث مهدویت و انتظار، به‌عنوان چشمه‌ای زلال و ناب به آن نگریسته و از آن سیراب می‌گردند؛ لذا با بررسی ترجمه‌های قدیمی موجود، این اثر گران‌بها، با قلمی نو و تحقیقی جدید، ترجمه شده است.

در تاریخ ۱۵ شعبان سال ۳۲۸ یا ۳۲۹هـ.ق چهارمین نائب خاص حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه، جناب علی بن محمد سَمُرِی وفات کرد و دوره غیبت صغری پایان یافت. برای مطالعه بیشتر برخی از منابع را نقل می کنیم:

ابوالحسن علی بن محمد السَّمُری : أوصى إلیه الحسین بن روح فقام بما کان إلیه روى الشیخ الطوسی رحمه الله فی کتاب الغیبه بسنده عن أحمد بن إبراهیم بن مخلد قال حضرت بغداد عند المشایخ رحمهم الله فقال الشیخ أبو الحسن علی محمد السمری قدس الله روحه ابتداء منه رحم الله علی بن الحسین بن بابویه القمی (وهو والد الصدوق) فکتب المشایخ تاریخ ذلک الیوم فورد الخبر إنه توفی فی ذلک الیوم (و فی روایه) أنه کان یسألهم عن خبر علی بن الحسین بن بابویه فیقولون قد ورد الکتاب باستقلاله حتى کان الیوم الذی قبض فیه فسألهم فذکروا مثل ذلک فقال لهم آجرکم الله فیه فقد قبض فی هذه الساعه فأثبتوا التاریخ فلما کان بعد سبعه عشر یوما أو ثمانیه عشر ورد الخبر بوفاته فی تلک الساعه (و روى) الشیخ فی کتاب الغیبه أیضا بسنده أن السمری أخرج قبل وفاته بأیام إلى الناس توقیعا :

بسم الله الرحمن الرحیم یا علی بن محمد السمری أعظم الله أجر إخوانک فیک فأنت میت ما بینک و بین سته أیام فاجمع أمرک و لا توص إلى أحد فیقوم مقامک بعد وفاتک فقد وقعت الغیبه التامه فلا ظهور إلا بعد إذن الله تعالى ذکره و ذلک بعد طول الأمد و قسوه القلوب و امتلاء الأرض جورا و سیاتی شیعتی من یدعی المشاهده ألا فمن ادعى المشاهده قبل خروج السفیانی و الصیحه فهو کذاب مفتر ولاحول ولاقوه إلا بالله العلی العظیم. (قال الراوی) فلما کان الیوم السادس عدنا إلیه و هو یجود بنفسه فقیل له من وصیک من بعدک فقال لله أمر هو بالغه (و کانت) وفاته فی النصف من شعبان سنه ثمان و عشرین أو تسع و عشرین و ثلاثمائه و دفن فی الشارع المعروف بشارع الخلنجی من ربع باب المحول قریبا من شاطئ نهر أبی عتاب(أعیان الشیعه (۱۲ جلدی) ، نویسنده: سید محسن امین، محقق: سید حسن امین، بیروت : دار التعارف للمطبوعات ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۴۳ )

و له علیه السّلام غیبتان،واحده طویله و الاخرى قصیره و أمّا غیبه الصغرى منهما فهی الّتی کانت فیها سفراؤه علیه السّلام موجودین، و أبوابه معروفین،لا تختلف الإمامیّه القائلون بإمامه الحسن بن علیّ علیه السّلام فیهم. و کانت مدّه هذه الغیبه أربعا و سبعین سنه، و کان أبوعمر عثمان بن سعید العمری-‎قدّس اللّه روحه-‎ بابا لأبیه و جدّه علیه السّلام من قبل و ثقه لهما، و لمّا مضى سبیله قام ابنه أبو جعفر محمّد مقامه رحمهما اللّه بنصّه علیه، و مضى على منهاج أبیه رضى اللّه عنه فی آخر جمادی الآخره من سنه أربع أو خمس و ثلاثمائه، و قام مقامه أبو القاسم الحسین بن روح من بنی نوبخت بنصّ أبی جعفر محمّد بن عثمان علیه، و أقامه مقام نفسه، و مات رحمه اللّه فی شعبان سنه ستّ و عشرین و ثلاثمائه، و قام مقامه أبو الحسن علیّ بن محمّد السّمری بنصّ أبی القاسم علیه، و توفّی فی النصف من شعبان سنه ثمان و عشرین و ثلاثمائه.(منتخب الأنوار فی تاریخ الأئمه الأطهار (علیهم السلام) ، نویسنده : اسکافی، محمد بن همام، محقق: هزار، علیرضا، ناشر: دلیل ما، قم ۱۳۸۰ش، ص۹۲)

ما رواه عن إبراهیم الخارقی،عن أبی بصیر، عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: قلت له: کان أبوجعفر علیه السلام یقول: « لقائم آل محمد علیه السلام غیبتان واحده طویله و الاخرى قصیره». قال: فقال لی:« نعم یا أبا بصیر، إحداهما أطول من الاخرى، ثمّ لا یکون ذلک-‎یعنی ظهوره-‎ حتّى یختلف ولد فلان، و تضیق الحلقه، و یظهر السفیانی، و یشتدّ البلاء، و یشمل الناس موت و قتل، و یلجئون منه إلى حرم اللّه تعالى و حرم رسوله صلّى اللّه علیه و آله و سلّم»(غیبه النعمانی:۷/۱۷۲) فانظر کیف قد حصلت الغیبتان لصاحب الأمر علیه السلام على حسب ما تضمّنته الأخبار السابقه لوجوده عن آبائه و جدوده علیهم السلام، أمّا غیبته الصغرى منهما فهی التی کانت فیها سفراؤه علیه السلام موجودین، و أبوابه معروفین،لا تختلف الامامیّه القائلون بإمامه الحسن بن علیّ علیه السلام فیهم، فمنهم: أبو هاشم داود بن القاسم الجعفریّ، و محمد بن علیّ ابن بلال، و أبو عمرو عثمان بن سعید السمّان، و ابنه أبو جعفر محمد بن عثمان، و عمر الأهوازی، و أحمد بن إسحاق، و أبو محمد الوجنانی، و إبراهیم بن مهزیار، و محمد بن إبراهیم فی جماعه أخر ربّما یأتی ذکرهم عند الحاجه إلیهم فی الروایه عنهم. و کانت مدّه هذه الغیبه أربعا و سبعین سنه،و کان أبو عمرو عثمان بن سعید العمری قدّس اللّه روحه بابا لأبیه و جدّه علیهما السلام من قبل و ثقه لهما، ثمّ تولّى الباقیه من قبله،و ظهرت المعجزات على یده،و لمّا مضى لسبیله قام ابنه أبو جعفر محمد مقامه رحمهما اللّه بنصّه علیه،و مضى على منهاج أبیه رضی اللّه عنه فی آخر جمادى الآخره من سنه أربع أو خمس و ثلاثمائه،و قام مقامه أبو القاسم الحسین بن روح من بنی نوبخت بنصّ أبی جعفر محمد بن عثمان علیه،و أقامه مقام نفسه،و مات رضی اللّه عنه فی شعبان سنه ستّ و عشرین و ثلاثمائه،و قام مقامه أبو الحسن علیّ بن محمد السّمری بنصّ أبی القاسم علیه،و توفّی فی النصف من شعبان سنه ثمان و عشرین و ثلاثمائه.(إعلام الوری بأعلام الهدی (۲ جلدی) نویسنده: طبرسی، فضل بن حسن ، تحقیق: مؤسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث، قم ۱۳۷۶ش ، ج۲، ص۲۵۹-۲۶۰)

وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّهً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِین

مهدویت و اعتقاد به منجی بشریت که با ظهور خود، عدل را به ارمغان خواهد آورد و ظلم و ستم را پایان خواهد داد و حکومت جهانی عدل الهی را در سرتاسر زمین ایجاد خواهد کرد، عقیده‌ای است مشترک میان ادیان الهی؛ پاره‌ای از مکاتب بشری نیز سیر تکاملی جامعه بشری را به‌سوی جامعه‌ای خجسته که در آن، تنها قانون و عدالت حکم‌فرماست، می‌دانند، لذا به مناسبت فرا رسیدن نیمه شعبان سالروز میلاد یگانه منجی عالم بشریت حضرت مهدی موعود(عج) پایگاه کتابخانه دیجیتال نورلایب اقدام به بروزرسانی کتابخانه تخصصی مهدویت در حدود ششصد عنوان کتاب در بیش از هزار جلد کتاب کرده است.
دسترسی به صفحات تصویری کتاب به صورت فایل (PDF) و همچنین صفحات متنی به صورت فایل (HTML) با قابلیت جستجو در متن، نمایش مخصوص آیات و احادیث به همراه امکان ارتباط آیه با پایگاه جامع قرآنی و مشاهده احادیث مشابه در پایگاه جامع الاحادیث برای دسترسی به ترجمه و تفسیر و شرح آیات و روایات، مدیریت میز پژوهشی با درج و حذف کتب در قفسه شخصی، مدیریت پروژه های پژوهشی کاربران، جستجوی پیشرفته و هوشمند با رتبه بندی نتایج همراه با امکان محدودسازی نتایج جستجو و پیشنهاد کلمات مرتبط، مدیریت یادداشت‌ های شخصی، مشابهت یابی ماشینی متون، پیشنهاد کتب مرتبط، لینک ارجاعات و استنادات ، مدیریت نمایه‌ های شخصی، رنگی کردن متن، نشانه گذاری، مشابهت یابی متون، معرفی آثار دیگر نویسنده، ارائه اطلاعات کتابشناسی و امکان دریافت فایل ارجاع با استفاده از ابزارهای مدیریت ارجاعات کتاب شناختی و شیوه های استناددهی، نمایش درختی فهرست کتاب با امکان همگام سازی صفحه، مدیریت پروژه های تحقیقاتی و میز پژوهشی شخصی با امکان درج و حذف کتاب در قفسه شخصی، حاشیه نویسی و مدیریت یادداشت ها، کتابخانه های تخصصی موضوعی، فهرست الفبایی و موضوعی، معرفی اطلاعات درباره کتاب و پدیدآور با امکان ارتباط با دانشنامه تخصصی کتابشناسی و مشاهیر در پایگاه ویکی نور، امکان دانلود تصویر و متن با تعیین محدوده مشخص صفحات کتاب، نمایه زنی و مدیریت نمایه های کاربر، نشانه گذاری صفحه با امکان درج و حذف نشانه ها، مدیریت ابزارهای نمایشی اندازه قلم و رنگ زمینه متن، جستجوی پیشرفته و هوشمند در عنوان کتاب و نام پدیدآوران و متن کتاب با امکان محدود سازی فیلتر در کتاب، پدیدآور، ناشر، زبان، موضوع و… از جمله ویژگی‌های این کتابخانه دیجیتالی در فضای مجازی اینترنت می‌باشد که دسترسی به کتاب و منابع علمی را فراگیر و گسترده بدون محدودیت زمان و مکان کرده است. برخی از کتابهای این مجموعه به شرح زیر است :

• آثار تربیتی اعتقاد به مهدویت

• آخر الزمان

• آخرالزمان در ادیان ابراهیمی

• آخرین انقلاب، انقلابی آخر (رویکردی تطبیقی بر اندیشه مهدویت)

• آخرین منجی

• أبهی الدرر فی أخبار الإمام المنتظر (عج)

• أبحاث حول المهدویه

• أدعیه الإمام المهدی

• أربعون حدیثا فی الإمام المهدی عند أهل السنه

• إسرائیل‌ و عقیده‌ الأارض‌ الموعوده

• أصاله المهدویه فی الإسلام فی نظر أهل السنه و الجماعه

• أضواء علی دوله الامام المهدی علیه السلام

• آفتاب در سایه

• إقامه البرهان علی نزول عیسی فی آخر الزمان

• إلزام الناصب فی إثبات الحجه الغائب عجل فرجه (۲ جلدی)

• أهل البیت علیهم السلام من کتاب أعیان الشیعه (۵ جلدی)

• آیات الولایه، به انضمام آیاتی راجع به امام زمان (عج)

• إیقاظ النائم فی رویه الإمام القائم عجل الله تعالی فرجه الشریف

• آینده جهان (دولت و سیاست در اندیشه مهدویت)

• آینده جهان در نگاه ادیان

• آیینه اسرار

• ابعاد شخصیت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در ادعیه و زیارات

• ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی «سفیر سوم»

• احکام منتظران

• احکام و وظایف مردم در زمان ظهور

• اخلاق و سبک زندگی زمینه‌ساز، راهبردها و راهکارها ؛ مجموعه مقالات دهمین همایش بین المللی دکترین مهدویت (۳ جلدی)

• ادعیه و زیارات مهدوی

• از حسین (علیه السلام) تا مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

• از غروب عاشورای حسینی علیه السلام تا طلوع ظهور مهدی عجل الله تعالی فرجه

• استیلای عرب (شیعه و مهدویت در عهد بنی امیه)

• اسرار و فوائد وجود حضرت ولی عصر «عج» در زمان غیبت

• اشتراکات شیعه و اهل سنت در عقیده مهدویت

• اصالت مهدویت

• اصالت مهدویت

• اصالت مهدویت

• اصالت مهدویت در اسلام از دیدگاه اهل تسنن

• اعتکاف سلوک منتظران

• اعمال نیمه‌ی شعبان

• الأحادیث المشترکه حول الإمام المهدی (علیه السلام)

• الأصول التمهیدیه فی المعارف المهدویه

• الإعتقاد بالإمام المهدی (عج)

• الإمام المنتظر (عج) و شبهات المرجفین

• الإمام المهدی (عج) عند أهل السنه (۲ جلدی)

• الإمام المهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و الیوم الموعود

• الإمام المهدی (علیه السلام) فی القرآن و السنه

• ا لإمام المهدی [عج] ملتقی سنن الأنبیاء

• الإمام المهدی المصلح العالمی المنتظر

• الإمام المهدی عج الله تعالی فرجه الشریف و طول العمر

• الإمام المهدی عجل الله فرجه قدوه الصدیقین

• الإمام المهدی علیه السلام قدوه و أسوه

• الإمام المهدی علیه السلام

• الإمام المهدی علیه السلام فی روایات أهل السنه

• الإمام المهدی علیه السلام فی روایات أهل السنه

• الإمام المهدی علیه السلام من المهد إلی الظهور

• الإمام المهدی علیه السلام و الظواهر القرانیه

• الإمام المهدی عند اهل السنه

• الإمام المهدی فی کلمات الأعلام من السنه

• الإمام المهدی علیه السلام و الظواهر القرآنیه

• الإمام المهدی و مستقبل العالم فی ضوء الکتاب و السنه

• الإمام علی فی رؤیه «النهج» و «روایه» التاریخ

• الإیقاظ من الهجعه بالبرهان على الرجعه

• الآیات الباهره فی بقیه العتره الطاهره أو تفسیر آیات القرآن فی المهدی صاحب الزمان (عج)

• الامام المهدی علیه السلام

• البابیون و البهاییون فی حاضرهم و ماضیهم

• البرهان علی وجود صاحب الزمان (علیه السلام)

• البرهان فی علامات مهدی آخر الزمان

• البرهان فی علامات مهدی آخر الزمان

• البشری فی ذکر من حظی برؤیه الحجه الکبری(عجل الله تعالی فرجه)

• البیان فی حوادث آخر الزمان

• البیان فی أخبار صاحب الزمان (عج)

• التحفه المهدیه

• التشریف بالمنن فی التعریف بالفتن

• الحتمیات من علائم الظهور

• الحرکه الإصلاحیه من الحسین (علیه السلام ) إلی المهدی (علیه السلام)

• الحیره فی عصر الغیبه الصغری

• الحیره فی عصر الغیبه الکبری

• الحکومه العالمیّه للإمام المهدی (عج)

• الدر المنتظم فی السر الأعظم

• الدعاء للمنتظر المهدی و الفرج علی یدیه فی أحادیث النبی و أهل بیته علیهم السلام

• الرجعه

• الرجعه

• الرجعه بین الظهور و المعاد (۲ جلدی)

• الرساله الأولی فی الغیبه

• الرساله الثالثه فی الغیبه

• الرساله الرابعه فی الغیبه

• الرسول الأعظم صلی الله علیه و اله و سلم یبشر بظهور الإمام المهدی علیه السلام

• السلطان المفرج عن اهل الایمان (فیمن رأی صاحب الزمان (عج))

• السیف الموعود فی نحر الیهود

• الشاهد والمشهود فی المهدی الموعود

• الشموس المضیئه فی الغیبه و الظهور و الرجعه

• الشیعه و الرجعه (۲ جلدی)

• الصحابه الذین رووا احادیث الرسول الاعظم صلی الله علیه و سلم فی الامام المهدی علیه السلام

• الصراع بین المهدی و العلماء

• العبقری الحسان فی احوال مولانا صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) (۹ جلدی)

• العد التنازلی فی علائم ظهور المهدی (ع) آخر أوصیاء الرسول المصطفی (ص)

• العرف الوردی فی أخبار المهدی (علیه السلام) • الغیبه• الفتن (ابن حماد)• یکصد و یازده پرسش و پاسخ درباره امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف • مقتضب الأثر فی النصّ على الأئمه الإثنی عشر •الفجر المقدس المهدی (علیه السلام): إرهاصات الیوم الموعود و أحداث سنه الظهور•الفصول العشره فی الغیبه•الفصول العشره فی الغیبه للشیخ المفید•القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر علیه السلام، و یلیه الـعرف الوردی فی أخبار المهدی (علیه السلام)•المجالس المهدویه•المحجه فیما نزل فی القائم الحجه (ع)•المختار من کلمات الإمام المهدی (علیه السلام) (۳ جلدی)•المدخل إلی عقیده الشیعه الإمامیه فی ولاده الإمام المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و غیبته•المسلمون فى زمان الفتن کما أخبر الرسول صلی الله علیه و سلم•المسیح الموعود علیه السلام و المهدی المنتظر علیه السلام•المصلح العالمی من النظریه إلی التطبیق•المعجم الموضوعی لإحادیث الإمام المهدی (عجل الله فرجه الشریف)•المقنع فی الغیبه•الملاحم و الفتن فی ظهور الغایب المنتظر (عجل الله فرجه)•المهدویه عند أهل البیت (علیهم السلام)•المهدویه عند أهل البیت علیهم السلام•المهدی•المهدی (ع) فی القرآن و السنه (۲ جلدی)•المهدی (عج)•المهدی المنتظر•المهدی المنتظر•المهدی المنتظر•المهدی المنتظر علیه السلام عند الشیعه الإثنى عشریه•المهدی المنتظر علیه السلام فی الفکر الإسلامی•المهدی المنتظر من ولد الإمام الحسن أم الإمام الحسین؟ (صلوات الله علیهم أجمعین)•المهدی علیه السلام حقیقه…. لاخرافه•المهدیون الأثنا عشر•المهدی•المهدی المنتظر (عج) بین الدین و الفکر البشری•المهدی فی احادیث المسلمین حقیقه ثابته•المهدی فی کتاب الصحاح و السنن•الموسوعه الشعریه المهدویه (۱۰ جلدی)•النجم الثاقب فی أحوال الإمام الحجه الغائب (عج) (۳ جلدی)•النهایه فتن و أهوال آخر الزمان•امام حاضر مدیر ناظر: مدیریت امام زمان (علیه السلام) در زمان غیبت•امام روزگار ما (دانستنی‌ها و داستان‌های کوتاه مهدوی)•امام زمان (ع) سرچشمه نشاط جهان•امام زمان (عج) آرزوی بشریت•امام زمان علیه السلام از ولادت تا ظهور در کلام حضرت آیت الله العظمی روحانی «مد ظله العالی»•امام زمان علیه السلام بهار دلها•امام زمان علیه السلام در کلام آیه الله بهجت•امام مهدی (عج) در منابع اهل سنت تا پایان قرن دهم هجری قمری•امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از تولد تا رجعت•امام مهدی (عج)•امام مهدی (عج) در احادیث شیعه و سنی•امام مهدی (عج) در قرآن•امام مهدی (علیه السلام) از ولادت تا ظهور•امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف•امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در آینه قلم (کارنامه منابع پیرامون امام مهدی (ع) و مهدویت) (۲ جلدی)•امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در حدیث ثقلین•امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در روایات اهل سنت•امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در قرآن•امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و آینده زندگی•امام مهدی علیه السلام امید زندگی•امام مهدی علیه السلام در آینه روایات شیعه و اهل سنت•امام مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف از نگاه عقل•امامت حضرت مهدی (عج) در اعتقاد ما•امامت در سنین کودکی•امامت و غیبت•امامت و غیبت از دیدگاه علم کلام•امامت و مهدویت در مکتب خلفا•اماکن مقدسه مرتبط با حضرت مهدی «علیه السلام»•امراء هستی در حکومت چهارده معصوم (ص) بر جمیع موجودات•امید عدل•انتظار پویا•انتظار عامل مقاومت•انتظار عامل مقاومت•انتظار مسیحا در آیین یهود•انتظار و شهادت•اندیشه مهدویت و آسیب‌ها•اندیشه مهدویت و آسیب‌ها•اندیشه‌های سیاسی شیعه در عصر غیبت•انسان شناسی و مهدویت (بازخوانی و تبیین مهدویت شیعی از رهیافت انسان‌شناسی فطری)•انقلاب اسلامی و مهدویت•او خواهد آمد•اوصاف المهدی (عج)•اوضاع سیاسی، اجتماعی و فرهنگی شیعه در غیبت صغری•با جاری انتظار•بابی گری و بهایی گری [مولود مدعیان دروغین نیابت خاص از امام زمام(عج)]•بازگشت به دنیا در پایان تاریخ (تحلیل و بررسی مسئله رجعت)•بانوان رجعت کننده•باور داشت مهدویت•باورداشت مهدویت•بایسته‌های زنان منتظر•بحار الأنوار (۱۱۱ جلدی)•بحث حول الرجعه•بحث حول المهدی•بحث حول المهدی (عج)•بحوث فی المهدویه•برای ظهورش معتکف شویم•بررسی تطبیقی مهدویت در روایات شیعه و اهل سنت•بررسی دعای ندبه•بررسی روایات مهدویت•بشاره الإسلام فی علامات المهدی (علیه السلام)•بهار و مهدویت•بیست و پنج [۲۵] سخن پیرامون حضرت مهدی علیه السلام از قرآن کریم و احادیث•پاسخ به ده پرسش پیرامون امامت، خصائص و اوصاف حضرت مهدی ارواحنا فداه•پاسخ به ده پرسش پیرامون امامت، خصائص و اوصاف حضرت مهدی علیه السلام•پاسخ به ده پرسش: پیرامون امامت، خصائص و اوصاف حضرت مهدی (عج)•پاسخ به شبهات وهابیت در زمینه مهدویت •پاسخ ده پرسش پیرامون امامت، خصایص و اوصاف حضرت مهدى ارواحنا فداه•پرتوی از آیه‌های مهدوی•پرتوی از سیمای مهدویت در قرآن و حدیث•پرسش‌ها و پاسخ‌ها پیرامون عقائد شیخیه (زمینه ساز بابیت)•پرسش‌های مردم و پاسخ‌های امام مهدی علیه السلام (۲ جلد)•پرسمان مهدویت•پژوهشی پیرامون زندگانی نواب خاص امام زمان (عج)•پژوهشی عقلی درباره حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف•پژوهه مهدوی•پیام امام زمان علیه السلام•پیام‌های مهدوی•پیچک انحراف•پیشوای دوازدهم، امام زمان حضرت حجه بن الحسن المهدی (ع)•پیشوای دوازهم: حضرت امام حجه بن الحسن المهدی (علیه السلام)•پیمان نصرت (شرح و تبیینی گذرا بر فرازهای زیارت آل یاسین)•تأملی در نشانه های حتمی ظهور•تأملی نو در نشانه های ظهور (۲ جلدی)•تا ظهور (۲ جلدی)•تاریخ التشیع من نشویه حتی نهایه الغیبه الصغری•تاریخ پس از ظهور•تاریخ تشیع از پیدایش تا پایان غیبت صغری•تاریخ زندگانی امام مهدی علیه السلام•تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم (عج)•تاریخ عصر غیبت•تاریخ عصر غیبت نگاهی تحلیلی به عصر غیبت امام دوازدهم (عج)•تاریخ غیبت کبری (ترجمه)•تاریخ مقام الإمام المهدی علیه السلام فی وادی السلام•تاریخ مقام صاحب العصر و الزمان (علیه السلام) فی الحله•تحلیل تاریخی نشانه‌های ظهور•ترجمه روزنامجات هندوستان (احوال قیامت صغرا و ظهور مهدی آخرالزمان عج)•ترجمه و متن غیبت نعمانی•ترجمه کتاب الغیبه (للطوسی)•ترسیم آفتاب•تشرف در سرداب مقدس•تعلیم و تربیت در عصر ظهور•تفسیر آیات مهدویت•تمثیلات مهدوی•تولد حضرت مهدی (علیه السلام)•تکالیف شیعیان در غیبت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف•ثوره الموطئین للمهدی فی ضوء أحادیث أهل السنه•جامعه منتظر، چالش‌ها و آسیب‌ها•جامعه مهدوی•جایگاه قرآنی مهدویت•جریان شناسی انتقادی عرفان های نوظهور•جزیره خضراء افسانه یا واقعیت؟•جستارهایی در مهدویت•جستارهایی در مهدویت•جلوه‌های پنهانی امام عصر (علیه السلام)•جلوه‌های مهدوی در کلمات رضوی علیه السلام•جمعه روز ظهور•جهانی شدن و حکومت جهانی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف•جهانی شدن و فرهنگ مهدوی•جهت ‌نما (۴۰ پرسش و پاسخ مهدوی)•چشم به راه مهدی (علیه السلام)•چقدر فاصله مانده میان من و تو! (مشاعره‌ی مهدوی)•چهل حدیث از غیبت فضل بن شاذان•حج ابراهیمی؛ حج مهدوی•حج و مهدویت•حدیث انتظار (۱)•حدیث انتظار (۲)•حدیث انتظار (۳)•حس حضور (آموزش کاربردی ضرورت معرفت به امام زمان)•حضرت مهدی (عج) فروغ تابان ولایت•حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در سنت نبوی•حضرت مهدی منتظر علیه السلام در اندیشه اسلامی•حضرت مهدی، آینه پیامبران•حقیقت دوازدهم•حقیقه الإعتقاد بالإمام المهدی المنتظر (علیه السلام)•حقیقه المهدویّه و الغیبه (دراسه تأصیلیّه نقدیّه لشبهات الدکتور ناصر بن عبد الله القفاری فی کتابه اُصول مذهب الشیعه)•حقیقه علامات الظهور فی أحادیث المعصومین علیهم السلام (۲ جلدی)•حقیقت غیبت از منظر روایات•حقیقت مهدویت•حکایات عن الامام المهدی “عج”•حکومت مهدی علیه السلام و آخرالزمان از دیدگاه معصومان•حکومت جهانی امام عصر عجل اللع تعالی فرجه الشریف•حکومت جهانی مهدی (عج)•حکومت حضرت مهدی (علیه السلام) در عصر ظهور•حکومت صالحان یا ولایت فقیهان•حیاه الإمام المنتظر (عجل الله فرجه الشریف) المصلح الأعظم: دراسه و تحلیل•خاتمه الدروع لدی الخطب المروع فی أحوال الإمام المهدی المنتظر علیه السلام (۲ جلدی)•خاتمیت، امامت و مهدویت (مهدویت و مسائل جدید کلامی)•ختم لیله النصف من شعبان•خط امان در ولایت صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) (۲ جلدی)•خورشید مغرب (غیبت، انتظار، تکلیف)•خوشه های طلایی•خون موعود•دادگستر جهان•دار السلام در احوالات حضرت مهدی (علیه السلام) و …•داستان ظهور•داستانهایی از امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)•دانشنامه امام مهدی عجل الله فرجه برپایه قرآن، حدیث و تاریخ (۱۰ جلدی)•در انتظار امیدم•در انتظار خورشید (مجموعه مقالات همایش در انتظار خورشید)•در انتظار ققنوس: کاوشی در قلمرو موعود شناسی و مهدی باوری•در انتظار مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف•در جستجوی قائم (عج)•دراسه فی علامات الظهور•درسنامه مهدویت (۳ جلدی)•درسهایی از انقلاب (انتظار)•دعاهای صادره از امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در عصر غیبت صغری •دعوی السفاره فی الغیبه الکبری (۲ جلدی)•دفاع از مهدویت•دلایل عقلی و نقلی امامت و مهدویت•دلیل روشن (پاسخ به شبهات قفاری درباره اندیشه مهدویت)•دوازده امام شیعیان•دوازده گفتار درباره حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف•دوازده گفتار درباره دوازدهمین حجت خدا حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)•دوازدهمین اردوگاه•دکترین مهدویت•دکترین مهدویت تنها راه نجات بشر•دین جدید در عصر ظهور•دین شناسی از دیدگاه حضرت مهدی (علیه السلام)•ذلک یوم الخروج: دراسه حول ظهور الإمام المهدی (علیه السلام)•ذهنیت مستشرقین: پژوهشی در اصالت اندیشه مهدویت و نقد گفتار شرق شناسان•راز پنهانی و رمز پیدایی•راه مهدی (عج)•راهبردهای سیاسی امام باقر و مام صادق علیهم السلام در آماده‌ سازی جامعه اسلامی برای ورود به عصر غیبت•راهی جز این نیست؟ (سرمقاله‌های نشریه مهدوی آرمان)•رایات الهدی و الضلال فی عصر الظهور•رجعت•رجعت•رجعت از دیدگاه متکلمان برجسته شیعی و رابطه‌ی آن با تناسخ•رجعت از نگاه عقل و دین•رجعت در عصر ظهور•رجعت در عصر ظهور•رجعت و معراج؛ به ضمیمه هفت مقاله دیگر•رجعت، چیستی و چرایی•رخدادهای ظهور•رسالتان فی الإمام المهدی علیه السلام•رسانه و آموزه مهدویت•رسانه، جامعه و دولت زمینه ساز؛ راهبردها و راهکارهای فرهنگی (مجموعه مقالات هفتمین همایش بین المللی دکترین مهدویت) (۳ جلدی)•روح‌الله، مهدی‌باور، مهدی‌یاور، مهدی‌زیست•روزگار رهایی (۲ جلدی)•روزنهای به خورشید•رویدادهای بزرگ عصر ظهور•رویکرد تطبیقی به پایان تاریخ از نگاه قرآن و نظریه‌های معاصر•زلال ما قبل الظهور•زمزمه‌هاى انتظار•زمینه سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (علیه السلام) از دیدگاه روایات•زمینه سازان ظهور•زنان در حکومت امام زمان (عج)•زنان در حکومت امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف•زندگانی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف از ولادت تا ظهور•زندگانی بقیه الله الأعظم حضرت مهدی (عج)•زندگی مهدوی (اخلاق و اوصاف منتظران)•زندگی مهدوی در سایه دعای عهد•زیارت ناحیه مقدسه•سبک زندگی منتظرانه (شیوه زندگی مؤمنان در عصر غیبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف)•سپیده امید: کاوشی در مهدویت•سرور اهل الإیمان فی علامات ظهور صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف•سفیانی از ظهور تا افول•سقوط اسرائیل•سلسله مباحث امامت و مهدویت (۴ جلدی)•سلمان فارسی الگوی زندگی شیعی، مهدوی•سلوک منتظران•سمانه، حدیثه، نرجس خاتون، مادران گرامی امام هادی، امام عسکری و امام زمان علیهم السلام•سه رساله درباره مولانا غوث الوری امید قلب حضرت زهراء سلام الله علیها حجه بن الحسن العسکری (عج)•سوشیانت منجی ایرانویج•سیاست و مهدویت•سیره امام مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف در عصر ظهور•سیمای امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در قرآن•سیمای امام زمان علیه السلام در قرآن•سیمای امام مهدی (عج) در آیینه شعر عربی (همراه با توضیح و ترجمه برخی از آنها)•سیمای جهان در عصر امام زمان (عج) (۲ جلد)•سیمای حکومت مهدوی•سیمای ماه دوازدهم در سی جزء قرآن•سیمای مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف•سیمای مهدی موعود در آیینه‌ی شعر فارسی•شباهت‌های امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف با ائمه معصومین علیهم السلام و انبیاء•شبهات و ردود (۴ جلد)•شرایط ظهور•شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم•شرح دعای سلامتی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف•شرح دعای سلامتی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف•شرح دعای ندبه از کتاب و سنت•شرق ‌شناسی و مهدویت•شناخت امام عصر (عج)•شناخت حضرت مهدی (عج)•شوق مهدی•شوق مهدی (علیه السلام)•شیوه‌های یاری قائم آل محمد (علیهم السلام)•صبح امید (نگاهی به مبحث مهدویت و انتظار)•صحیفه المهدی (علیه السلام)•صحیفۀ مهدیه با نگاهی روان شناختی •ضرورت طرح مباحث مهدویت•ضرورت طرح مباحث مهدویت•طبقات راویان احادیث مهدویت از طریق اهل سنت•ظاهره الغیبه و دعوی السفاره فی ظل إمامه المهدی المنتظر (عج)•ظرفیت الگو‌دهی مدینه فاضله مهدوی در توسعه سیاسی جمهوری اسلامی ایران•ظهور حضرت مهدی (عجل الله تعالی) از دیدگاه اسلام، مذاهب و ملل جهان•ظهور نور•ظهور و فضایل امام مهدی علیه السلام در کلام رسول خدا صلی الله علیه و اله•عبور از تاریکی غیبت•عصر السفیانی•عصر الظهور (عربی)•عصر زندگی و چگونگی آینده انسان و اسلام (پژوهشی در انقلاب جهانی امام مهدی «عج»)•عصر ظهور•عصر ظهور•عقد الدرر فی أخبار المنتظر (عج)•علائم ظهور •علامات المهدی المنتظر علیه السلام فی خطب الإمام علی علیه السلام و رسائله و أحادیثه•علل ظهور امام زمان عجل الله فرجه در قرآن و روایات•علی (علیه السلام) و پایان تاریخ•عنایات امام عصر عج الله تعالی فرجه الشریف•عنایات حضرت مهدی موعود (عج) به علماء و مراجع تقلید•غرب و مهدویت (روایت تیپ‌شناسی و تحلیل تکنیک‌سازی‌های غرب علیه آموزه مهدویت و موعود‌گرایی اسلامی) •غیب امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف•غیبت•غیبه الإمام المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف•غیبه الإمام المهدی عند الإمام الصادق (علیهما السلام)•غیبه المنتظر فی منتخب الأثر•غیبت صغری•غیبت کبری•فائده جامعه، من کتاب النجم الثاقب فی أحوال الإمام الغائب علیه السلام•فرائد فوائد الفکر فی الإمام المهدی المنتظر (عج)•فرازهایی از زندگانی امام مهدی (عج)•فرجام شناسی مسیحی با نگاهی به پیشینه فرجام شناسی در سنت های زردشتی و یهودی•فرجام شناسی•فرجام شناسی•فرهنگ انتظار•فرهنگ سخنان امام زمان (عج)•فرهنگ موعود «عج» (اعلام)•فرهنگ نامه مهدویت•فرهنگ و تمدن زمینه ساز؛ راهبردها و راهکارهای (مجموعه مقالات یازدهمین همایش بین المللی دکترین مهدویت) (۳ جلد)•فلسفه حکومت عدل الهی•فهرس آثار الإمام المهدی•قائم آل محمد دوازدهمین امام علیه السلام و فلسفه غیبت آنحضرت ارواحنا فداه•قرآن و ظهور حضرت مهدی (علیه السلام)•قرآن، امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و زنان•قرآن، مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و جوانان•قصائد الإستنهاض بالإمام الحجه عجل الله تعالى فرجه الشریف فی الشعر العراقی للحقبه•قیام المهدی امامنا المنتظر عجل الله تعالی فرجه الشریف•قیام و انقلاب مهدی (ع) از دیدگاه فلسفه تاریخ•کفایه المهتدی فی معرفه المهدی علیه السلام «اربعین میر لوحی قدس سره»•گزارشی مستند از تشرف ابوالحسن ضراب اصفهانی به محضر امام عصر علیه السلام•گزارشی مستند از تشرف حسن بن مثله جمکرانی به محضر امام عصر علیه السلام•گزارشی مستند از تشرف حسن بن وجنا به محضر امام عصر علیه السلام•گزارشی مستند از تشرف علی بن مهزیار اهوازی به محضر امام عصر علیه السلام•گفتمان رجعت در آیات و روایات•گفتمان مهدویت•گفتمان مهدوی•گفتمان مهدویت•گفتمان مهدویت: سخنرانی و مقاله‌های گفتمان پنجم•گفتمان مهدویت: سخنرانی و مقاله‌های گفتمان چهارم•گفتمان مهدویت: سخنرانی و مقاله‌های گفتمان ششم•گفتمان مهدویت: سخنرانی و مقاله‌های گفتمان نهم (۲ جلدی)•گفتمان مهدویت: سخنرانی‌های گفتمان اول و دوم•گفتمان مهدویت: سخنرانی‌های گفتمان سوم•گمگشته دل•گونه شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان•گوهرهای ناب در کلام امام زمان (عج)•ما أختلف و تعارض من أحادیث المهدی (ع)•ما منتظریم•مادر امام عصر عج الله تعالی فرجه الشریف•مبانی رفتار و اندیشه سیاسی علمای امامیه (از غیبت کبرا تا حمله‌ی مغول)•مجموع أخبار آخر الزمان و أشراط الساعه و ما سیجری فیه من الفتن و الحروب•مجموعه آثار پنجمین همایش بین المللی دکترین مهدویت (۳ جلدی)•مجموعه آثار چهارمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت با رویکرد سیاسی و حقوقی (۴ جلدی)•مجموعه آثار دومین همایش بین المللی دکترین مهدویت (۴ جلدی)•مجموعه آثار دومین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت (۴ جلدی)•مجموعه آثار سومین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت با رویکرد سیاسی و حقوقی (۴ جلدی)•مجموعه آثار ششمین همایش بین المللی دکترین مهدویت (۲ جلدی)•مجموعه مقالات (۲): برگزیده مقالات سومین اجلاس دوسالانه بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی (۲ جلدی)•محمد بن عثمان «دومین سفیر آفتاب»•مختصر کفایه المهتدی لمعرفه المهدی علیه السلام•مسأله “المهدی المنتظر” برؤیه حضاریه•مسئله انتظار•مسئله انتظار•مساجد در عصر ظهور•مشروعیت و ضرورت اجرای حدود اسلامی در زمان غیبت•مصلح جهانی از دیدگاه شیعه و اهل سنت•مصلح جهانی از دیدگاه شیعه و اهل سنت•مع الدکتور أحمد أمین فی حدیث المهدی و المهدویه . الثقلان الکتاب و العتره•مع المهدی المنتظر علیه السلام فی دراسه مقارنه بین الفکر الشیعی و السنی•معارف اسلامی (مهدی موعود و فضایل رمضان و شبهای قدر)•معجم أحادیث الإمام المهدی (علیه السلام) (۸ جلد)•معجم بلدان عصر الظهور•معنویت های نوظهور•مقومات الانتصار و تکالیف الانتظار•من تکالیفنا تجاه إمام الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف•مناجات انتظار•مناقب الإمام علی بن أبی طالب علیه السلام (مناقب مغازلی)•منتخب الأثر فی الإمام الثانی عشر (علیه السلام) (۳ جلدی)•منتخب الأنوار المضیئه فی ذکر القائم الحجه (علیه السلام)•منتخب الانوار المضیه [فی ذکر القایم الحجه علیه السلام]•منجی موعود در آیین بودا•منجی از دیدگاه ادیان•منجی در ادیان•منجی موعود از منظر نهج البلاغه•منقذ الإخوان من فتن و أخطار آخر الزمان•مهدویت در صحاح سته•مهدویت•مهدویت•مهدویت•مهدویت (پیش از ظهور)•مهدویت (دوران ظهور)•مهدویت از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام•مهدویت از دیدگاه دین ‌پژوهان غربی•مهدویت از دیدگاه نهج البلاغه•مهدویت از نگاه مفسران اهل سنت

همچنین قابل ذکر است که نرم افزار کتابخانه مهدویت توسط مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور تولید شده است که شامل متن کامل ۳۱۱ عنوان کتاب در ۶۴۵ جلد از آثار مرتبط با امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، به زبان فارسی و عربی، در موضوعات: مهدویت در قرآن – احادیث مهدویت – اهل سنّت و مهدویت – وظایف منتظران – علائم ظهور – پرسش و پاسخ مهدویت – ادعیه و زیارات مهدویت – بیانات و توقیعات امام مهدی (علیه السلام) – اشعار مهدویت – حکومت امام مهدی (علیه السلام) – مهدویت در ادیان و مکاتب – کتاب شناسی مهدویت – مدعیان دروغین و فرقه های انحرافی و… که برای خرید اینترنتی آن می توانید به فروشگاه اینترنتی نورشاپ مراجعه نمایید. موضوعات دامنه کتب نرم‌افزار مهدویت، شامل موارد ذیل می‌باشد:

احادیث مهدویت؛ منابع تحقیق مهدویت؛ مهدویت در ادیان و مکاتب؛ وجود امام مهدی؛ شناخت‌نامه امام مهدی؛ مهدویت در قرآن؛ مهدویت در نهج البلاغه؛ مهدویت و عاشورا؛ بیانات و توقیعات امام مهدی؛ ادعیه و زیارات مهدویت؛ اماکن منسوبه مهدویت؛ وظایف منتظران؛ ارتباط و ملاقات با امام مهدی؛ اهل سنت و مهدویت؛ مهدویت مقارن؛ دانشمندان و مهدویت؛ مدعیان و فرقه‌های انحرافی مهدویت؛ شبهات مهدویت؛ پرسش و پاسخ مهدویت؛ علائم ظهور؛ حکومت امام مهدی؛ غیبت امام مهدی؛ غیبت صغرای امام مهدی؛ غیبت کبرای امام مهدی؛ غرب و مهدویت؛ دکترین مهدویت؛ رجعت؛ اشعار مهدویت؛ کتاب‌شناسی مهدویت…

حضرت علی‌اکبر(ع) در یازدهم شعبان سال سی و سوم هجری؛ پیش از کشته شدن عثمان، چشم به جهان گشود. او فرزند رشید امام حسین(ع) است که در خَلق و خُلق و منطق به رسول خدا(ص) می‌ماند و در روز عاشورا به شهادت رسید. به نظر نویسنده و طبق نظر مرحوم شهید در «دروس» و کفعمی، ایشان در واقعه کربلا بیست‌وپنج ساله بوده و دو سال از حضرت امام زین‌العابدین(ع) بزرگ‌تر بوده است. کنیه‌اش ابوالحسن و ملقب به «اکبر» بود. نام مادرش، محل اختلاف است؛ شیخ مفید، ابن اثیر، فخر رازی، شیخ طوسی و صاحب ناسخ التواریخ نام مادر او را «لیلی» دختر ابو عروه ثقفی می‌دانند؛ سبط بن جوزی و خوارزمی نام مادر او را «آمنه» ذکر کرده‌اند؛ ابن شهرآشوب نام مادر آن بزرگوار را «برّه» و مقتل ابی اسحاق اسفراینی نام او را «شهربانو» ذکر کرده‌اند.
او که اولین شهید اهل‌بیت در کربلاست شباهت‌هایی با پیامبر(ص) داشت که نویسنده به آن شباهت‌ها اشاره کرده سپس به فضائل آن حضرت پرداخته است. او دراین‌باره می‌گوید: ما تردید نداریم که حضرت علی‌اکبر(ع) جامع تمام فضایل و بالاتر از همه، دارای مقام عصمت و به‌دوراز اخلاق ناروا بود، به شهادت پدرش که از باطن افراد آگاه است، او جامع صفات محمدی(ص) و آیینه تمام نمای آن حضرت است، همان‌گونه که در زیارت اول رجب و زیارتی که ابوحمزه از امام صادق(ع) روایت نموده، آمده است. به‌قدری این فضائل آشکار بوده که دشمن مکار و سرسخت اهل‌بیت(ع) یعنی معاویه لب به اعتراف گشوده و او را مستحق خلافت می‌داند: روزی معاویه از سردمداران و دولت‌مردان حاضر در جلسه پرسید: سزاوارترین مردم برای این امر (خلافت) کیست؟ گفتند: تو هستی. معاویه گفت: نه، سزاوارترین مردم برای حکومت، علی بن حسین(ع) است که جدش رسول خدا(ص) است و شجاعت بنی‌هاشم، سخاوت بنی‌امیه و بزرگ‌منشی ثقیف را داراست… این اقرار دلیل آن است که حضرت علی‌اکبر(ع) در آن هنگام بین مردم شام و سایر شهرها با داشتن محاسن اخلاق و قداست الهیه کاملاً معروف بوده، در غیر این صورت دلیلی ندارد معاویه به صلاحیت فردی برای خلافت در حضورت مسئولان کشور اعتراف کند که از جهت تدبیر، درایت و صفات حمیده و توان مدیریت برای مردم ناشناخته است. هرچند او در این بیانش می‌خواست فضیلتی را برای قوم خود اثبات کند تا هم‌طراز قبایلی چون بنی‌هاشم و ثقیف گردد. از دیگر ویژگی‌های آن حضرت می‌توان به فصاحت و بلاغت، وارث در شجاعت، فارس میدان نبرد، مؤذن کربلا و بسیاری از صفات و اخلاق نیکوست که برخی از این ویژگی‌ها در شب و روز عاشورا آشکار گردیده است. نویسنده در صفحات بعدی به آن ویژگی‌ها و خصائص پرداخته و در مورد هریک به بحث نشسته و از رشادت‌های حضرت علی‌اکبر(ع) در روز عاشورا و کیفیت شهادت آن حضرت سخن به میان آورده است. کتاب بدرقه جان: سیری در زندگی حضرت علی‌اکبر(علیه‌السلام)، تألیف واحد پژوهش مسجد مقدس جمکران، و تصحیح احمدرضا فیض‌پور کتابی که به زندگی و سیره یکی از قهرمانان کربلا یعنی حضرت علی‌اکبر(ع) اختصاص یافته است. این اثر یک‌جلدی با مقدمه نویسنده آغاز شده و به دنبال آن محتویات کتاب، طی عناوین متعددی آمده است.

کتاب بدرقه جان زندگانی حضرت علی اکبر علیه السلام، گرداورنده : واحد پژوهش انتشارات مسجد مقدس جمکران، مصحح : فیض پور، احمدرضا ناشر: مسجد مقدس جمکران، محل نشر: قم – ایران، سال نشر: ۱۳۸۸ش

ولد فی أوائل خلافه عثمان بن عفان، و روى الحدیث عن جدّه علی بن أبی طالب علیه السّلام کما حقّقه ابن إدریس قدّس سرّه فی السرائر،و نقله عن علماء التاریخ و النسب (السرائر، ابن ادریس حلی، ج۱، ص۶۵۵)

علی الأکبر سلیل الحسین (علیه السلام)، نویسنده: مدرسی، محمدتقی، نشر بقیع تهران ۱۴۱۸ق

کتاب علی الأکبر نویسنده : مقرم، عبدالرزاق ناشر: المطبعه الحیدریه محل نشر: نجف اشرف – عراق

حضرت علی اکبر علیه السلام، نویسنده: مدرسی، محمدتقی مترجم: شوشتری زاده، محمد (امیر) ناشر:محبان الحسین (علیه السلام) تهران ۱۳۷۹ش

گفتگوی حضرت علی اکبربا امام حسین (۱ محرم سال ۶۱ قمری) 

دعای امام حسین در حق حضرت علی اکبر (۱ محرم سال ۶۱ قمری) 

اظهار روحیه شهادت طلبی توسط حضرت علی اکبر (۱ محرم سال ۶۱ قمری) 

فرستادن حضرت علی اکبربرای دلداری اهل حرم (۱۰ محرم سال ۶۱ قمری) 

رجز خواندن حضرت علی اکبردر کربلا (۱۰ محرم سال ۶۱ قمری) 

محاصره حضرت علی اکبرتوسط کوفیان (۱۰ محرم سال ۶۱ قمری) 

زخمی شدن حضرت علی اکبر (۱۰ محرم سال ۶۱ قمری) 

حضرت علی اکبراولین شهید خاندان امام حسین (۱۰ محرم سال ۶۱ قمری) 

حضور امام حسین بر بالین حضرت علی اکبر (۱۰ محرم سال ۶۱ قمری) 

سخن امام حسین پس از شهادت حضرت علی اکبر (۱۰ محرم سال ۶۱ قمری) 

آمدن حضرت زینب بر بالین حضرت علی اکبر (۱۰ محرم سال ۶۱ قمری) 

شهادت حضرت علی اکبردر کربلا (۱۰ محرم سال ۶۱ قمری) 

نفرین امام حسین بر قاتلان حضرت علی اکبر (۱۰ محرم سال ۶۱ قمری) 

بازگرداندن پیکر حضرت علی اکبربه خیمه ها (۱۰ محرم سال ۶۱ قمری)

دفن حضرت علی اکبردر پایین پای امام حسین (محرم سال ۶۱ قمری) 

أبوطالب علیه‌السلام ثالث من أسلم، نوشته سید نبیل حسنی، کتابی است کلامی، که درصدد بیان رتبه اسلام ابوطالب(ع) است. نویسنده در این کتاب ثابت می‌کند ابوطالب(ع) پس از حضرت خدیجه(س) و حضرت علی(ع)، سومین شخصی است که اسلام آورده است. این کتاب به زبان عربی توسط عتبه الحسینیه المقدسه چاپ شده است.

نویسنده محترم جناب آقای حسنی، نبیل در فصل اول، گریزی به حدیث ضحضاح (حدیثی مجعول که پیامبرفرمودند ابوطالب در آتش است) زده است و می‌گوید: برخى از اهل غرض و عناد با توجه به یک روایت ضعیف و مجعول؛ معروف به حدیث‏ «ضحضاح‏» گفته‏‌اند که: ابوطالب(ع) پدر امیرالمؤمنین(ع) و عموى بزرگوار پیامبر اکرم(ص) ایمان نیاورده و بدون ایمان از دنیا رفته است. اگر این افراد اهل غرض و عناد نبودند، به‌طورقطع از میان آن‌همه روایات به یک روایت جعلى استناد نمی‌‏کردند و شیخ بزرگ قریش که حامى پیامبر اکرم(ص) بود را به بى ‏ایمانى متهم نمى ‏ساختند. ایشان می‌گوید: ابوطالب کسی بود که در زمان حیاتش، پیامبر را، همچون صدفی که در دل خویش درّی نهفته دارد، نگه داشته بود و بعد از وفاتش، چون سبب وجود فرزندی بنام علی(ع) بود بر معاندین سخت و سنگین می‌نمود. لذا جهت تخریب او و فرزندش کمر همت را بسته و حدیث ضحضاح را در کفر او جعل نمودند.

محققان علم حدیث، راویان این حدیث را مورد بررسى و تحقیق قرار دادند و به این نتیجه رسیدند که راویان حدیث مزبور مورد اعتماد نیستند، برخى از این روات ازنظر علماى اهل سنت، کذّاب و بعضى دیگر مجهول و بعضى از آن‌ها با على(ع) و اولاد او خصومت داشتند. ضمن اینکه جاعل و ناقل حدیث هم یک نفر فاسق و فاجر و دشمن سرسخت اهل‌بیت(ع) به‌نام «مغیره بن شعبه» است.

در اثبات ایمان ابوطالب و خدمات ایشان همین بس که در حدود چهل کتاب دراین‌باره تألیف شده است ازجمله: أبوطالب(ع) مؤمن قریش، تألیف عبد‌الله خنیزى؛ أسنى‌المطالب فی نجاه أبی‌طالب(ع)، نوشته احمد زینى دحلان؛ شیخ الأبطح أبوطالب(ع)، اثر سید محمدعلی آل شرف‌الدین؛ الشهاب الثاقب لرجم مکفر أبی‌طالب، شیخ نجم‌الدین جعفر طهرانی؛ ایمان أبی‌طالب(ع)، نوشته ابوعلى کوفى؛ ایمان أبی‌طالب(ع)، تألیف شیخ مفید؛ ایمان أبی‌طالب(ع)، اثر سید بن طاووس؛ و… همچنین بسیاری از علما در خلال کتب خویش بخشی را به بحث ایمان ابوطالب(ع) اختصاص داده‌اند. التزام به توصیه پیامبر(ص) در مخفی کردن دین؛ حمایت بهتر از پیامبر درگرو مخفی کردن ایمان؛ مخفی کردن ایمان (با توجه به جایگاه ابوطالب) باعث کیفیت بهتر در تبلیغ اسلام توسط پیامبر می‌شود؛ و… ازجمله دلائلی است که ایمان حضرت ابوطالب(ع) مخفی ماند.

مؤلف در ادامه به دخالت حاکمان اموی و عباسی در تغییر و تحریف تاریخ اشاره می‌کند و آن‌را به جهت انحراف اذهان مردم از اقدامات خلافشان می‌داند. حاکمان، وقتی کارنامه آلوده خود را قابل انطباق با سیره مقدس نبوی ندیدند، کوشیدند تا گزارش های سیره را دست‌کاری و تغییراتی در تاریخ اسلام به‌وجود بیاورند. در این میان، ماجرای اعتبار ابوطالب، اهمیت ویژه‌ای دارد. زیرا تحریف شخصیت این مرد بزرگ ، می‌توانست در فضای قبیله محور آن روز، تمام بنی‌هاشم را زیر سؤال ببرد، به‌ ویژه چهره نورانی امیر‌المؤمنین(ع) را که کینه‌های زیادی از او در دل داشتند را کم‌فروغ نشان دهند. لذا اقدام‌های مختلفی انجام دادند تا به تخریب این شخصیت بزرگ اسلام بیانجامد. نویسنده پس‌ازاینکه ادلّه ایمان ابوطالب(ع) را بیان داشت، به نقل روایاتی از اهل‌بیت(ع) بر ایمان و مقام والای ابوطالب(ع) می‌پردازد؛ ابوبصیر از امام باقر(ع) نقل می‌کند: از آن حضرت سؤال کردم که برخی از مردم می‌گویند ابوطالب ایمان نداشت و جایگاهش در آتش است، نظر شما دراین‌باره چیست؟ حضرت فرمود: به خدا دروغ می‌گویند، همانا اگر ایمان ابوطالب(ع) را در یک کفه ترازو و در کفه دیگر ایمان خلایق قرار دهند، ایمان ابوطالب(ع) برتری دارد بر ایمان خلق. علاوه بر این روایت، روایات زیادی دیگر از ائمه بر ایمان ابوطالب نقل شده است که خبر از ایمان به خدا و پیامبر(ص) و جایگاه رفیع او در روز جزا می‌دهد. نویسنده در پایان ضمن تأکید دوباره بر ایمان ابوطالب و تشیع او، به ترجمه مختصری از فرزندان او پرداخته است.

ابوطالب علیه السلام ثالث من اسلم نویسنده: حسنی، نبیل، ناشر: قسم الشؤون الفکریه و الثقافیه العتبه الحسینیه المقدسه، کربلای معلی – عراق ۱۴۳۴ق

همچنین برای مطالعه بیشتر در مورد این شخصیت بزرگ تاریخ اسلام می توانید کتاب های زیر را در نورلایب مشاهده کنید :

ابوطالب مومن قریش، نویسنده: خنیزی، عبد الله بن علی مترجم:محفوظی موسوی، حسین، نشر حبیب قم – ۱۳۸۸ش

ایمان ابی طالب، نویسنده: موسوی، فخار بن معد محقق: بحر العلوم، محمد ناشر:سید الشهداء- قم ۱۳۶۹ش

فی الیوم الثانی و العشرین(۲۲) منه(رجب) سنه ستین (۶۰) من الهجره کان هلاک معاویه بن أبی سفیان و سنه یومئذ ثمان و سبعون سنه و هو یوم مسره للمؤمنین و حزن لأهل الکفر و الطغیان.(مسار الشیعه فی مختصر تواریخ الشریعه (مصنفات الشیخ المفید)، ص۵۹، نویسنده: مفید، محمد بن محمد محقق: نجف، مهدی ناشر: الموتمر العالمی لالفیه الشیخ المفید)

ذکر وفاه معاویه بن أبی سفیان: هلک معاویه بن ابى سفیان بدمشق، فاختلف فی وقت وفاته بعد اجماع جمیعهم على ان هلاکه کان فی سنه ستین من الهجره، وفی رجب منها، فقال هشام بن محمد: مات معاویه لهلال رجب من سنه ستین. وقال الواقدى: مات معاویه للنصف من رجب. وقال على بن محمد: مات معاویه بدمشق سنه ستین یوم الخمیس لثمان بقین من رجب، حدثنى بذلک الحارث عنه.(تاریخ الطبری،ج۵، ص۳۲۳ نویسنده: طبری، محمد بن جریر محقق:ابراهیم، محمد ابوالفضل)

القول العلی فی إثبات سب معاویه لسیدنا علی علیه السلام، نویسنده: عادل کاظم عبدالله، بیروت دار وادی السلام

سنۀ ۶۰، معاویه بن ابى سفیان وفات کرد و او را در شهر دمشق در باب صغیر دفن کردند. سنین عمرش به هشتاد رسیده بود و قریب به چهل سال مدت امارت او بوده که نوزده سال و هشت ماه بالاستقلال خلافت کرده. پدرش ابوسفیان صخر بن حرب بن امیه است که حال او در نفاق و معادات با رسول خدا اظهرُ من الشمس است، تا بود در عداوت خدا و رسول و در اجلابِ حُروب و سوق جنود بر آن حضرت کوشش داشت و هیچ فتنه‌اى در قریش بر پا نشد مگر آنکه وى را در او قدمى راسخ و سعى بالغ بود، تا اینکه در عام الفتح قهراً اسلام آورد و با نفاق بزیست تا سنۀ ۳۰، با چشم کور و قلب اعمى از دنیا گذشت. و بالجمله، کفر و نفاق وى واضح‌تر از آن است که انکار تواند شد و نصّ کتاب کریم در آیه رؤیا، شاهد لعن او است؛ چه او فى الحقیقه اصل شجرۀ ملعونه است و مادر معاویه، هند بنت عُتْبَه، و از زوانىِ معروفه بوده است و در زمان عمر با ابوقحافه در یک روز وفات کردند و از آن روز که جگر عموى پیغمبر حمزه را مکید، «آکِلَه الأکباد» لقب گرفت و این طعن تا دامنه قیامت دامن‌گیر فرزندانش شد و عار و آلایشى شد که به هیچ آبى شسته نگردید؛ چنانچه عقیله خدر رسالت و هدایت، و رضیعۀ ثدى نبوّت و ولایت، عُلیا مکرّمه، زینب بنت على علیه السلام در آن خطبۀ شریفه که در شام در محضر یزید خواند به این مطلب اشاره فرمود در این فقره: «وَکیف یُرتَجى مُراقَبه مِن لفظ فوه أکباد الأزکیاء وَنَبَتَ لَحْمُهُ مِن دِماءِ الشُّهداء» وَلَقَد أجادَ الحکیمُ السنائی:

داستان پـسر هند مگـر نشـنیدى ————– که ازاو و سه کس او به پیمـبر چه رسـید
پـدر او دُر دنـدان پـیـمـبـر بـشـکـست —————– مـادر او جـگـر عـمّ پـیـمـبـر بـمـکـیـد
او به ناحق حـقِّ داماد پـیـمـبر بستاد —————– پـسر او سـر فـرزنـد پـیـمـبـر بـبـریـد
بـر چـنیـن قوم تو لعـنت نکنی شرمت باد —————– لَعَـنَ اللهُ یَـزیـداً و عـلى آلِ یَـزیـد

و آثار و اخبار وارده بر ذمّ معاویه بسیار است، و او است صاحب سلسله و به روایات مستفیضه وارد شده که رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: «إذا رأیتُم مُعاویَهَ عَلى مِنبَری فاَقتُلوهُ». و هم در حقّ او فرموده: «اللَعینُ بنُ اللعین، الطَلیقُ بنُ الطَلیق». و از بعض فضلا حکایت شده که دویست خبر از طریق معتمدۀ اهل سنت در مذمّت او نقل کرده و ابن خلّکان در ترجمه نسائى آورده که: از او پرسیدند که در فضایل معاویه چه روایت دارى‌؟ گفت: لا أعرِفُ لَه فَضیلهً إلّا «لا أشبَعَ اللهُ بَطنَک». و در فرمان معتضدِ عباسى فهرستى از مطاعن و مثالب او ذکر شده، این مقام گنجایشِ این مطالب ندارد، طالبین رجوع کنند…(وقایع الأیام (فیض العلام فی عمل الشهور و وقایع الأیام)، ص۴۵۶نویسنده:قمی، عباس مصحح:صادقی، محسن مصحح:مردی، عباسعلی، نورمطاف)

معاویه از دیدگاه امام على علیه السلام (شخصیت و عملکرد)، نویسنده: موسی امینی،علی سجادی‌ بهسودی؛ مجمع جهانی شیعه شناسی؛ ناشر: آشیانه مهر

علی و معاویه فی الروایه العربیه المبکره، دراسه فی نشأه و نمو الکتابه التاریخیه الإسلامیه حتی نهایه القرن التاسع المیلادی نویسنده: پیترسن، اروین لادویگ، مترجم : ناجی، عبدالجبار، نشر مورخ ۲۰۰۸م , ۱۴۲۹ق

أخبار الوافدات من النساء علی معاویه بن أبی سفیان ، نویسنده: ضبی، عباس بن بکار محقق:شهابی، سکینه ناشر:موسسه الرساله محل نشر:بیروت – لبنان سال نشر: ۱۴۰۳ق

البطین معاویه و لیس علیا علیه السلام، نویسنده: طایی، نجاح ناشر: دارالهدی لاحیاء التراث، بیروت ۱۴۳۲ق ۲۰۱۲م

رأی أبی عثمان عمرو بن بحرالجاحظ فی معاویه و الأمویین، نویسنده: جاحظ، عمرو بن بحر مصحح: حسینی، عزت عطار ناشر:مکتب نشر الثقافه الاسلامیه ۱۳۶۵ق

حلم معاویه، نویسنده: ابن ابی الدنیا، عبد الله بن محمد، محقق:صالح، ابراهیم ناشر:دار البشایر- دمشق ۱۴۱۴ق

أخبار الوافدین من الرجال من أهل البصره و الکوفه علی معاویه بن أبی سفیان، نویسنده: ضبی، عباس بن بکار محقق: شهابی، سکینه ناشر: موسسه الرساله بیروت – لبنان ۱۴۰۳ق

شهادت حضرت شیخ شهید ثانى شیخ زین الدین جبل عاملى علیه رحمه من اللّه التعالى واقع شد. مجملى از تفصیل این واقعه کارهه و غایلۀ نازله آنکه شیخ مرحوم درین سال به زیارت حرمین شریفین رفته بود. بعد از فراغت از زیارت، بعضى از جهله اهل سنت به رستم پاشا که در آن اوان وزیر اعظم خوندگار بود رسانیدند که حضرت شیخ دعوى اجتهاد مذهب امامیه نمود و بسیارى از علماى فرق شیعه نزد وى آمده از وى تحقیق مسایل مشکله مى‌نمایند و با او تصحیح کتب احادیث مى‌دهند. رستم پاشا کس به طلب او فرستاده وى را در حرم کعبه معظمه گرفته به اسلامبول بردند بى‌آنکه گرفتارى وى مسموع سلطان سلیمان شود او را روز پنجشنبه بیستم شهر رجب المرجب سنۀ ۹۶۵ق شهید ساختند.

تاریخ شهاده الشّهید الثانی،على ما قاله الشّیخ بهاءالدین: تاریخ وفاه ذلک الأوّاه الجنّه مستقرّه واللّه

کانت شهاده الشهید الثانی سنه ۹۶۶، و ابنه الشیخ المحقّق أبو منصور الحسن بن زین الدین العاملی المشهور بصاحب المعالم المتوفّى سنه إحدى عشره بعد الألف و ابنه العلاّمه المحقّق محمد بن الحسن بن زین الدین العاملی.

شیخ زین‌الدین بن على بن احمد عاملى جبعى، فقیه و دانشمند بزرگ شیعه، معروف به شهید ثانى در سیزدهم شوال ۹۱۱ هجرى قمرى، در خانواده علم و فقاهت زاده شد. وى یکى از اعیان و مفاخر فقهاى نامدار شیعه و یکى از اکابر متبحرین در علوم اسلامى و یکى از استوانه‌هاى فقهى و اجتهادى در طول ادوار فقه اسلامى مى‌باشد که از نظر آثار و برکات وجودى کم‌نظیر است. او که در قرن دهم هجرى مى‌زیست با تلاش و کوشش خستگى ناپذیر، فقه آل محمد صلى‌الله‌علیهم اجمعین را به نقاط مختلف جهان بسط و انتشار داد.

از برکات وجودى این شخصیت بزرگوار آن است که از وى فرزندى برومند همچون علامۀ بزرگوار و دانشمند پارسا و ژرف نگر، ابومنصور جمال‌الدین حسن (صاحب معالم) به ثمر رسید که آثار گرانبهایى همچون کتاب «معالم‌الدین فی الأصول» را براى جهان شیعه به یادگار نهاد. این کتاب ارزشمند چند قرن است به عنوان کتاب درسى طلاب علوم دینى در حوزۀ علمى شیعه مورد استفاده قرار مى‌گیرد و مانند کتاب پدر، یعنى «الروضه البهیه» همچنان جاویدان و پایدار است.

شهید ثانى پس از اقامت در بعلبک، در سایۀ شهرت علمى، مرجعیت یافت و دانشمندان فرزانه و فضلاى آن دیار، از دوردست‌ترین بلاد براى استفاضۀ علمى به محضر او روى مى‌آوردند و از برکات علمى و اخلاقى او بهره مى‌گرفتند. وى در این شهر، تدریس جامعى را آغاز کرد، به این معنى که چون نسبت به مذاهب پنج‌گانۀ جعفرى، حنفى، شافعى، مالکى و حنبلى از لحاظ آگاهى علمى کاملا محیط و مسلط بود، بر اساس تمام این مذاهب پنج‌گانه تدریس مى‌نمود و در حقیقت فقه مقارن و عقائد تطبیقى را تدریس مى‌کرد. تودۀ مردم نیز بر حسب مذهب خود، پاسخ استفتاآت خویش را از محضر او دریافت می‌کردند. با داشتن چنین مقام و شخصیت برجستۀ علمى و فقهى، در تأمین پاره‌اى از ضروریات معاش شخصا تلاش مى‌کرد، از جمله نوشته‌اند: وقتى هوا تاریک مى‌شد و شب فرا مى‌رسید، با الاغى که مرکب سوارى او بود به خارج شهر مى‌رفت و هیزم مورد نیاز خانواده‌اش را فراهم مى‌کرد.

شیخ حسین بن عبدالصمد حارثى، پدر شیخ بهایى مى‌گوید: «روزى بر شهید ثانى وارد شدم و او را متفکر یافتم. او در خویشتن فرو رفته بود. علت این حالت را از او جویا شدم، به من گفت: «برادرم ! چنین مى‌پندارم که من دومین شهید باشم، زیرا در عالم رؤیا سید مرتضى علم الهدى را دیدم که مجلس ضیافتى تشکیل داده و علماء و دانشمندان امامیه و شیعه در آن شرکت داشتند. وقتى من وارد مجلس شدم، سید مرتضى از جا برخاست و به من تهنیت گفت و دستور داد که در کنار استاد شهید اول بنشینم.» همچنین از شیخ على، نوۀ شهید ثانى نقل شده که گفته: از یکى از معتمدین شنیدم که جدّم شهید ثانى در خواب دید گویا در محلى تعدادى صندلى هست که روى هر صندلى یکى از علماى بزرگ ما نشسته است، و در کنار صندلى شهید اوّل یک صندلى خالى است، پرسیده: این براى کیست‌؟ به او گفته‌اند: براى شماست. از آن موقع احساس شهادت نموده، بدان جهت به بحث و کاوش در مصنّفات شهید اوّل پرداخته است.

شایان ذکر است که شهید ثانی شرح مشهوری بر کتاب شریف و معروف شهید اوّل «اللّمعه الدّمشقیّه» نگاشته اند، که تحت عنوان «الروضه البهیّه فی شرح اللّمعه الدّمشقیّه» قرن هاست که در حوزه های علمیّه جهان تشیّع تدریس می شود. الروضه البهیه فی شرح اللمعه الدمشقیه اثر شیخ سعید شهید زین‌الدین بن على بن احمد بن تقى عاملى، معروف به شهید ثانى (م ۹۶۶ ق) می‌باشد و یکی از بهترین شروح اللمعه الدمشقیه تألیف شهید اول است و یک دورۀ نیمه استدلالى فقه امامیّه را در بردارد. و سایر آثار ایشان به شرح زیر است:

• روض الجنان فی شرح إرشاد الأذهان
• مسالک الأفهام فی شرح شرائع الإسلام
• التنبیهات العَلیّه علی وظائف الصلاه القلبیه
• ثلاث رسائل فی الحج و العمره
• الروضه البهیه فی شرح اللمعه الدمشقیه
• البدایه فی علم الدرایه
• تمهید القواعد الأصولیه لتفریع الأحکام الشرعیه
• حقائق الإیمان مع رسالتی الإقتصاد و العداله
• منیه المرید فی آداب المفید و المستفید
• مسکن الفؤاد عند فقد الأحبه و الأولاد
• کشف الریبه فی أحکام الغیبه
• کشف الریبه فی أحکام الغیبه (بیروت)
• حاشیه المختصر النافع
• حاشیه شرائع الإسلام
• الحاشیه الأولی علی الألفیه
• رسائل الشهید الثانی (طبع قدیم)
• روض الجنان فی شرح إرشاد الأذهان
• الروضه البهیه فی شرح اللمعه الدمشقیه (۲ جلدی)
• فواید القواعد
• الفواید الملیه لشرح الرساله النفلیه
• مسالک الأفهام إلی تنقیح شرائع الإسلام
• المقاصد العلیه فی شرح الرساله الألفیه
• حاشیه الإرشاد
• الحاشیه الثانیه علی الألفیه
• التعلیقات علی شرح اللمعه الدمشقیه
• آرام بخش دل داغدیدگان
• حقائق الإیمان مع رسالتی الإقتصاد و العداله
• منیه المرید فی آداب المفید و المستفید (چاپ جامعه مدرسین)
• شرح الروضه البهیه
• ترجمه منیه المرید
• اسلام در کنار داغدیدگان (ترجمه، مسکن الفواد عند فقد الاحبه و الاولاد)
• ارمغان شهید
• تسلیه العباد در ترجمه مسکن الفؤاد شهید ثانی
• الحاشیه علی الروضه البهیه
• الروضه البهیه فی شرح اللمعه الدمشقیه (کلانتر)
• تمهید القواعد (الشهید الثانی)
• مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه منسوب به امام جعفر صادق علیه‌السلام
• محاسبه النفس
• مسکن الفؤاد عند فقد الأحبه و الأولاد
• منیه المرید فی أدب المفید و المستفید
• رسائل الشهید الثانی
• مسالک الافهام فی شرح شرایع الاسلام (رحلی)
• کامل ترین ترجمه نموداری شرح لمعه «شهید ثانی»
• تحریر الروضه فی شرح اللمعه (ویرایش جدید)
• مسکن الفواد فی فقد الاحبه و الاولاد باللغه الانجلیزیه
• التنبیهات العَلیّه علی وظائف الصلاه القلبیه
• ثلاث رسائل فی الحج و العمره
• الروضه البهیه فی شرح اللمعه الدمشقیه
• الـرعایه فی علم الدرایه
• البدایه فی علم الدرایه
• الرعایه لحال البدایه فیعلم الدرایه و البدایه فیعلم الدرایه
• الدرایه
• مسکن الفؤاد عند فقد الأحبه و الأولاد
• مجموعه الرسائل
• الروضه البهیه فی شرح اللمعه الدمشقیه (۳ جلدی)
• کتاب فی الأحادیث،
• الروضه البهیه فی شرح اللمعه الدمشقیه
• غنیه القاصدین فی اصطلاحات المحدثین
• شرح اللمعه الدمشقیه
• الفوائد العملیه فی شرح النفلیه
• الروضه البهیه فی شرح اللمعه الدمشقیه
• المقاصد العلیه فی شرح الألفیه
• المصنفات الأربعه
• رساله فی الأدعیه و رساله فی آداب الجمعه
• الروضه البهیه فی شرح اللمعه الدمشقیه
• منظومه فی النحو و شرح آن
• محاسبه النفسآرام بخش دلها در مصیبت و بلاها

المناقب یا مناقب آل أبی‌طالب، اثر ابوجعفر رشیدالدین محمد بن علی بن شهرآشوب سروی مازندرانی، کتابی است که با استناد به منابع مهم علمای اهل سنت و شیعه به زبان عربی تدوین شده است. در این مجموعه، احادیثی که درباره فضایل و مناقب حضرت علی(ع) و فرزندان وی نقل شده، گرد آمده است.

حافظ ابوجعفر (ابوعبدالله) محمد بن على بن شهرآشوب بن ابى نصر کیاکى بن ابى الجیش سَرَوى مازندرانى ملقّب به رشیدالدین و عزالدین (۱۱۹۲-۱۰۹۶م) فقیه، محدث، مفسّر، ادیب، شاعر، مطّلع نسبت به رجال و راویان حدیث بود. مذهب وی شیعه دوازده امامی که حتی نزد مخالفان و بیگانگان نیز مورد احترام و تعظیم بوده است. در هشت سالگى قرآن را کامل حفظ کرد و از دانشى گسترده برخوردار بود و عبادت بسیار مى‌کرد و از خصوصیات وی این بود که همیشه با وضو بود.

کتاب با مقدمه مؤلف آغاز و مطالب در چهار بخش، تنظیم شده است. نویسنده به شیوه برخی کتب سیره و تاریخ، سلسله سندها را قبل از هر گزارش نیاورده و به متون اخبار کفایت کرده است و علت آن را اجماع همه عالمان بر صحت این کتاب‌ها، شهرت آن اخبار و پرهیز از اطناب و زیادویی دانسته است؛ ولی با بیان طرق نقلش متذکر می‌شود که بدین گونه، اخبار و روایات کتاب مناقب از دایره خبر مرسل خارج و به احادیث مسند ملحق شده‌اند. وی خاطرنشان می‌کند نوشته‌هایی که به دست من رسیده، یا مستقیما از طریق خود نویسنده‌ها به من رسیده است یا با چند واسطه در نهایت به نویسندگان اصلی می‌رسد. همچنین سعی نموده اخباری را نقل کند که از نظر سند، یا به حد تواتر برسد یا لااقل به حد شهرت رسیده باشد.

نویسنده در مقدمه، به طرق و منابع و مآخذ کتاب اشاره و صحت اسنادش را به بزرگ‌ترین کتاب‌ها و طرق عامه و خاصه منسوب می‌کند. سپس توضیح می‌دهد که چگونه در فضایی از نامهربانی و جفای مخالفان و کینه‌توزان و ترس و عزلت‌گزینی دوستان و همراهان، شگفت‌زده از آن همه ستم‌ها و انکارها پیرامون فضیلت‌های اهل‌بیت(ع)، توانسته به‌دور از تعصب‌های جاهلانه و پیروی از انصاف، با دلایل روشن، سنت صحیح را آشکار کرده و بدعت‌ها و خطاها را برملا ساخته و حق را یاری کند.

تاریخ مناقب‌نویسی نزد شیعه امامیه، بدون نام ابن شهرآشوب شناخته شده نیست. نه کتابی پیش از آن به این گستردگی به کار پرداخته و از این آوازه برخوردار شده و نه کتابی پس از آن توانسته است از آن بی‌نیاز باشد و از آن نقل یا اقتباس نکند. وی این اثر مهم و مفصل را با بهره‌گیری از صدها کتاب تألیف نموده است و با نقل مصادر مختلف و ذکر اسامی آن‌ها، کار با ارزشی انجام داده است.

تاریخ اتمام کتابت مناقب ابن شهر آشوب در روز شنبه ۱۶ رجب سال ۵۸۹ ق چنانچه در آخر جلد أوّل نوشته: اتّفق الفراغ من نسخه یوم السّبت سادس عشر شهر رجب سنه تسع و ثمانین و خمسمائه (وقایع السنین و الاعوام، ج ۱، ص ۳۲۲  )

آثار چاپ شده موجود در نورلایب به این شرح است :

• المناقب (۴جلدی) – نویسنده
  
• متشابه القرآن و المختلف فیه (۵جلدی) – نویسنده
  
• متشابه القرآن و مختلفه (۲جلدی) – نویسنده
  
• معالم العلماء فی فهرست کتب الشیعه و أسماء المصنفین منهم قدیما و حدیثا (۱) – نویسنده
  
• مناقب آل أبی طالب (علیهم السلام) (۴جلدی) – نویسنده
  
• مناقب آل أبی طالب علیهم السلام (۱۲جلدی) – نویسنده